یوروم‌لار ایواز طاهانین کئچیمشده‌کی وئبلاگیندان آلینمیشدیر:
سید حیدر بیات:
[“شرفخانه ساحیلی” باشلیقلی یازی باره‌ده]
۱۲ فروردین ۱۳۹۱
بیلیرسیز بیر آن همینگوی‌ین قوجا و دنیزینی آنیمساتدی بیله‌مه بو نثر! اما بارماق قویولان قونو او قدر آجی ایدی کی سطیرلری آتلایا آتلایا اوخودوم و ایندی بیر داها اوخوماغینا جسارتیم قالماییبدیر.
__________________________
رسول آرانلی:
[“شرفخانه ساحیلی” باشلیقلی یازی باره‌ده]
نه اورمو ساحیلی چامورلارینی، نه ده وورنوخان قوش‌‌لارینی. ایندی همین یئره سوسقونلوق قاناد گریب…!
سايين ايواز طاها.
كلمه،كلمه و سطير،سطيراوخويوب و سانكي اورمودان قالخان دوز توزلاري يارالاريميزين اوستونه چوكور بوآن …قاسناق چالماياجاق بو يارا …!
سون واقتلار اورمودان قاييداندا بوحاقدا بير شعر يازديم:
دوستوم گه ل گئدك اورمو گولونه
يئنه ده خاطيره شكيلي چكديرك !
نه اولار كي چارتلاييب دوداقلاري-
ته پيلب آغزينا پالچيقلار،
و اوپوشمور اوز ساحيلي له دالغالار…آردي صاباحايول دا(sabahayol.blogfa.com)
__________________________
ارسطو . م
[رضا براهنی‌نین “آرابا” شعری‌نین ترجومه‌سی باره‌ده]
۷ بهمن ۱۳۹۰
ماراقلي دير بو شعرده عليرضا نابدلين “قوجا شهر كاميونلارا مينديريلير” شعرينين مستقيم ائتكيسيني گؤرمك اولور . اورتامي چوخ اوخشاردير .
هرحالدا چئويريسي ياخشي آلينيب . أل لر وار…
__________________________
یئنه من:
“ تاریخین یوخا چیخمیش مرکزینده شعر” باشلیقلی مطلب باره‌ده. بو یازی‌نین یئددینجی بؤلومونده شهریارین شعرینه ایشاره وار.]
۲۰ شهریور ۱۳۹۰
ده یرلی دیری مؤللیف! شهریار حاقدا مؤقعینیز اسکیمیش بیر مؤقع…و چوخ محافظه کارجاسینا…
دئمه لی شهریار دیلیمیزی عمومی عرصه لره آپاردی؟ بس بو دیلیم-دیلیم اولموش دیل هارادا ایدی؟ دیلیمیز “درباری” دیل دئییلدی کی، عمومی عرصه لردن اوزاق دوشسون،عکسینه بو دیل خالق حیاتیندان قیدالانیر و عمومی عرصه لرده نفس چکیردی…منجه شهریار حاقدا فیکرینیزی آچیق سؤیله مکدن قورخورسونوز…!!! بیزیم گئرمیلی مصیب (نئیله ییم بیزده نه نیچه وار، نه ده فیخته) دئمیشکن “گلنکده کی گوج، دگنکده ده اولماز!”
__________________________
بیر شاعیر:
[“دیلیمیزی ائوده قویوب مکبته گئتدیک” باره‌ده]
۶ مهر ۱۳۸۹
بیر ملت اوچون «ملی کیملیک» یارادان ائتکن لرین باشلیجاسی اورتاق تاریخدن عبارتدیر؛ بو اوزدن ده «ملی کیملیگین» تملینی انسانلارین وجدانیندا و عمومی بیلینجینده آراماق گره کیر.
«ملی کیملیگی» گئرچکلرین ایچیندن آشکارا چیخاریب گؤزلر اؤنونه سرگیلمک اوچون تاریخسل اولای لاری اولدوغو و یاشاندیغی کیمی گؤروب گؤسترمک أن گرکلی اولان سورونلاردان دیر.تاریخ ،بیر پارا بیلگین لرین دئدیگینه رغماً نه سیاست حیزمتچیسی دیر،نه ده ناسیونالیزم و شوونیزم قایناغی.تاریخسل آراشدیرمالار و تدقیقلر،کئچمیشلر اؤزه رینده ده اولسا ، کئچمیشدن اؤتور دئییلدیر. بلکه یاشادیغیمیز چاغی دوغرو گؤروب ،دوز دوشونوب،و دریندن قاورامامیز اوچوندور.
بیر ملتین اورتاق قهرمانلاری و اؤز تاریخی حادثه لرینه اورتاق دویغولاری اولونجا،یا خود گوونجلری بیر،اوزونتولری بیر اولونجا، او ملت اوچون اورتاق تاریخ یارانار. بیر ملتین هر بیرئیی اورتاق تاریخی عنعنه لر و تؤره لر له اؤز کیملیگینی قازانمالی و بو عنعنه لرین بیرلشیب دوام ائتمه سی سونوجوندا «ملی کیملیک » قورونار.
__________________________
م.ج اینجیک:
[“بو تورپاق آلتدا یاتان‌لار” باره ده]
۲۳ مرداد ۱۳۹۱
سالاملارحؤرمتلی ضییالی ایوازطاها جنابلاری
عزیز دوست ! بو سؤزلری مختلیف باخیشلارلا مختلیف زامانلاردا و مختلیف مکانلاردا ضییالیلاردان و عادی انسانلاردان چوخ ائشیدمیشیک و تاریخ بویو بو پروسس داوام ائدیر و بو سایاق یازی و دانیشیقلارین تقریبا نتیجه سی آیدیندیر ,ایندی بیز عملی صورت ده نه ائتمه لییک !؟ نجه ائتمه لییک کی حاضیر کی وضعیت ده دؤنوش نقطه سی یاراداق! و بو حرکتین ضرر زیانین دا یاخشی بیلیریک نه ایله نتیجه له نه جک
اما داها ایش بونلاردان کئچیب یعنی ایش اوتوروب ساده جه دانیشماقدان اؤتوب خالق داها جانیلا بوتون وجودیلا بو ایشکنجه دولو روزگاری درک و حیس ائدیر , اگر بیر عملی و محسوس حرکتلر اولماسا بو سؤزلر گوج قارشیسیندا عاجیزدیر ! 30 ایلدن آرتیق دیرکی خاریجده کی اوپوزوسیونلار مختلیف مئدیالاردان بو سایاق و مختلیف سیاسی …..ایفاده لرله نه یه سه نایل اولماق ایسته ییرلر امما جاواب وئرمه ییر , و داخیلده ده مختلیف فیکیرلرله مدنی جریانلارا قوشولانلاریندا دئمک اولارکی ایشلرینین گوزه ده یه ن بیر نتیجه سی اولمایب و ثمره سیز قالیب ! بونلاری نظره آلاراق یئنی بیر فیکیر ایره لی سورولمه لیدیر یوخسا :بو دانیشق و یازیلارین تیجه سی کاملا گوز اؤنونده دیر. اوغورلار
__________________________
کامبیز علایی
[“دیلیمیزی ائوده قویوب مکبته گئتدیک” باره‌ده]
جمعه ۹ مهر ۱۳۸۹
اینکه بچه های ما کتابی به زبان مادری نمیخوانند در قرن 21 که کوچکترین اقلیتها در آفریقا هم ازاین حق مسلم بر خوردارند خیلی تلخ است. برای حفظ زبان از خطر نابودی تنها مکالمه کافی نیست. به قول نویسنده “بچه هایمان بو مدرسه رفتند و برادران و خواهران ما به دانشگاه درحالی که یک کتاب به زبانی خودشان در آستین نداشتند.
__________________________
رقیه جوان:
۲۵ مرداد ۱۳۸۹
من به عنوان یک آذری زبان متإسفانه نمیتوانم مطالب ترکی را راحت بخوانم ولی از مدتی پیش که با این سایت آشنا شده ام مطالب فارسی آقای ایواز طاها که اسم عجیبی دارند خیلی سودمند بوده است. این دفعه این جمله نویسنده گرامی خیلی به دلم نشست:
هر گونه تلاش براي ساختن انسان براساس چهارچوب‌هاي فرضي اگر متكي بر آگاهي و تجربه باشد نتيجه‌اي نامشخص دارد و اگر بدون آگاهي باشد جز فاجعه چيزي به بار نمي‌آورد.
__________________________
ائلوار قلی‌وند:
۴ فروردین ۱۳۹۰
[درباره‌ی نوشتار “سیاستدن گؤزه‌للییه کئچیرم“]
انحراف (نگاهی به جوابیه طاها در برابر نقد شهبازی)
باید از آسمان ساختمان کوچک آقای شهبازی به سرعت پرید و داخل نوشته آقای طاها شد . طاها به درستی بعضی پارگرافها و جملات شهبازی را ناخوانا و نامفهوم می بینند و عدم و ناتوانی در پرداخت و نگرش سهل انگارانه و گاهی آنتاگونیستی این پاراگرافها به وضوح قابل رویت می باشند . اگر چه نوشته مزین به تیترهای معتبر با جملات قصار ریکور و سارتر و دیگران می باشد اما به نظر می رسد تمبرها قلابی اند و نامه ها به مقصد عبث فرستاده خواهند شد . تعاریف سردر گم از رابطه شعر با سیاست ، ایدئولوژی و ارزشهای سنتی ، سیاست غیر منسجم در ایران ، لیریک و فردیت – شعر سیاسی و شعاری ، ذوب شدن روشنفکران در آگاهی توده ، رومانتیسم نارس و دو صفحه دیگر غیره و غیره . به همین خاطر عملن نمی توان با نوشته شهبازی کاری کرد و بالاجبار مستقیم وارد کالبد خطابه های طاها می شویم . شاید باتلاق شهبازی باعث شده اند شوالیه نتوانند توانایی های خود را نمایش دهند و پیش نهاد ما این بود طاها نبایستی جوابیه ای می نوشتند و خود را آلود به مباحث ناسرانجام می کردند . برای این که سخن از حاشیه وارد متن شود …
__________________________
ا.موحد
۲۵ بهمن ۱۳۹۰
“آغالار محمداوو” لاچین درگی سینده چاپ اولونموش مقاله سینده بئله یازیز:
“من فلسفه ني آزربايجان ديلينده آنلايان آدام تصوور ائده بيلميرم. عوموم دونيا فلسفه تئرمينلري فوندونا داخيل اولموش تئرمينلرين آراسيندان آنا ديليميزه چئويره بيلديگيميز جمعي-جومله تاني 12 سؤز وار. فلسفه ميزين ديلينده ” آذربايجانجا ” اولان 12 دوغما تئرمينيميز آشاغيداکيلاردير: آنلاييش، آنلاما، بوتؤولوک، دويغو، دوزگون(لوک)، گئرچکليک، قاوراييش، اؤزگلشمه، سونسوزلوق، اوست قوروم، وارليق، يانيلما. اونو دا قئيد ائدک کي، دونيادا فلسفي تئرمينلرين سايي تقريبن 2500 جيواريندادير.”
ایواز طاها “شعر وارلیغین ائوینده “آدلی کیتابیندا 9ص یازیر:
“کیتابدا داها چوخ شعرین گوزه للیک فلسفه سیندن سوز آچمیشام. اوته ری ده اولسا ائگزیستانسیالیزم قورولوشچولوق (ساختارگرایی) فئمینیزم کیمی مووضوع لار وادبی مکتبلره توخونموشام.منجه بونلاری اویره نمه دن ایندن بئله ادبی یارادیجیلیغا قاتلاشماق ،قارانلیقدا قورشون سیخماغا بنزه ییر.ایندی سورغو بودور:
گوره سن دیلیمیزده ائله بیر ؟وردیش ؟وارمی بونون عوهده سیندن گلسین؟”
منیمجه سوال بودور : بوفلاکتلی اوچوروم فلسفه ایلن باغلی اولان قاوراملاردا بیزیم دیلیمیزده نیه و هاچان باش وریب؟
__________________________
بولود مورادی:
[“یاشامین آرخاسیندا حقیقی دونیا یوخدور” باشلیقلی قیسا ماتئریال باره ده]
۲۷ بهمن ۱۳۹۰
سلاملارلا. سیز هانسی حقیقتدن دانیشیرسینیز سایین دوستوم؟
منه بعضا ائله گلیر کی کیلاسدا اون سئزیلری همین کیلاسلیق دوروموندا قبول اولونا بیلجک بیر تئرمینلری گوستری ساحه سینه قویورسونوز: دانیشدیغینیز حقیقت بوگونگو فلسفه نین هاراسیندادیر؟ هانسی حقیقت دوستوم؟ بونو ایضاحلاساز مینتدار اولارم: یاشام هانسی حقیقتدن بولور؟ بولونان شئی حقیقتمیدیر؟ یوخسا یارانان شئی؟
من سیزی دوشونه بیلمیرم! حقیقت دئدیینیز ندیر؟ و نئجه بولونور؟ حالبوکی بولونان اولسایدی ده ییشمزدی ائپیستمه لر ده ییشدیینده! بولونان شئی ایدئولوگییالارین قاییردیغیدیر. اونا حقیقت دئمه نیز فلسفی اینجه لیکدن یوخسونلاشدیریب متنیزی. سایین دوستوم بونو منه آچیقلایین لوطفن.
بیلیم حقیقتی بولور. اینجه صنعت ایسه گوزللیی یارادیر./ بو جومله نه قدر حقیقیدیر؟ اینجه صنعتی یارادان ندیر بس؟ ببیلممی؟ هانسی بیلیم؟ و جومله لردن باشقا نه وار بو متنده باشقالاربن نظریدیر. یوخسا ترددولو سویله ییشله اورتایا آتیلان و اصلینده باشقا نظرلره دایان. اونا سوزوم یوخ. سیز منه بیر اوستاد کیمیسیز. طبیعی کی چوخ شئیلر وارینیز اویرتمه یه. اما فلسفه نین تاریخینی سیزدن اوممورام. اونو هر یئرده تاپابیلرم. ساده جه سیزدن بوگونکو عمومی دوروموز اساسیندا یول آچیجی بیر تحلیللر اومورام. من بیر عادی ادبیاتچی کیمی ایستیرم جاوابلاماغا سوروملو اولاق. کیم اوخویور یازیلاریزی مگر من و من کیمیلردن باشقا؟سیزین شاعیرانه دیل ایله شئعیر باره سینده دانیشماغینیزی یول آچیجی بیلمیرم. حالبوکی سیزی اوستاد قدر یئرل تحلیللره اورنک ده سانیرام. شئعیردن آنلادیغینیز گئنل مودئل سوررئالیزمدن بویانا گلمیر. اینجه صنعت نه یی یارادیر آخی؟ گوزللیک ندیر توپلومسال- فلسفی قرارلانمالاردان باشقا؟ بیلیمین بولدوغونا حقیقت دئدیکده حقیقتین اینتئرتئکستیوالیته سینین ده اوراتایا قویمورسونوزمو؟ بیلیم هارا حقیقت هارا؟ ایده لرین صحنه دن چیخدیغینی نظره آلماقلا برابر حقیقت کیمی ایده دن دانیشماق…و هانسی بیلیم؟ نه بیلیمی؟ فیزیک؟ توپلوم بیلیم/ پئسیکولوگییا؟ اوستادیم! سیزین اوخوجولارینیز بیر حدده قدر بویوموشلر کی تمامیله کیلاسدا گئدن بحثلری یوخ…نئیلمک!منسه بیلیم یوردوندا بئله یم! بیر اوستاد! اما کیلاسلیق فضاسینا گوره شابلونلارا دوزمک اولار. او فضادان باشقا نئجه؟ اویرنجیلریمه نئجه دانیشماغیم اوردا بیتمه لیدیر اینانیرام. همین فضادان چیخدیقدا. یوخسا تاریخ ایله یئنه مشقول اولاجاییق؟ بس گلجکلرده اولان یاشام؟